关于鱼的唯美句子俗语(关于鱼的唯美句子 鱼的句子心情说说)

鱼儿,特别是鲤鱼,在中国传统文化中是非常吉祥的动物。中国人大年三十夜的团圆饭,压轴菜是“红烧鱼”,寓意“年年有余”。而俗语,“鲤鱼跃龙门”的寓意则是,年轻人通过征服困难,最终取得成功!因此,诗词中有大量关于鱼儿和鲤鱼的题材,非常值得我们品味。

1. 《江南曲》,佚名

夏天的荷塘,很容易看到戏荷的鱼儿。调皮的鱼儿,一会露出水面,一会沉入水底,非常活泼。晋代无名氏的《江南曲》便是描写了这样的场景:

江南可采莲,莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西;

鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

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鱼戏莲叶间

“莲叶何田田”,江南的莲叶,是多么的茂盛啊!然后,连用了四个方位词,东西南北,表现了鱼儿在莲叶间嬉戏的场景。

一可能是鱼儿多,东西南北都有鱼儿在嬉戏;二可能是鱼儿非常活泼,一会在东边嘻戏,一会在西边嘻戏,一会在南边嘻戏,而一会又在北边嘻戏。无论是哪种理解,我们都可以看到鱼儿活泼、调皮的样子。

这是一幅江南鱼米之乡的美景!

2. 《春日亭上观鱼》,朱淑真

春天来了,鱼儿们因为洄游的需要,都会沿江河逆流而上,给人造成“跃龙门”的现象。任何人看到这种现象,都会为之一振,进而想象自己也该一跃而功成。宋代女词人朱淑真就观看了这样的场景,写下《春日亭上观鱼》:

春暖长江水正清,洋洋得意漾波生。

非无欲透龙门志,只待新雷震一声。

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只待新雷震一声

春暖花开,长江江水碧透;鱼儿在水中洋洋得意,鱼尾划动,搅得波涛顿生。鱼儿为什么这么得意?无非是它们的龙门之志即将实现,就等待新年雷声的号角了。

鱼儿即将实现自己的“龙门之志”,是非常令人开心的,而新年的雷声也为之不远了。这是多么让人振奋啊!词人没有因为自己一个小女子而自叹自艾,而是大胆歌颂了鱼儿们的“龙门之志”,更是告诉它们,新年的雷声就要到来了,你们的愿望就要实现了。

这是一个让人振奋的声音!

3. 《兰溪棹歌》,戴叔伦

生活在水乡的人们都知道,春天的一场大雨,会导致河水泛滥,所谓大河涨水,小河漫。在这种情况下,鱼儿天然会随着水流逆流而上,当水流大的时候,鱼儿也众多,场面也就十分壮观。唐代诗人戴叔伦在《兰溪棹歌》里就描写了鲤鱼戏水的场景:

凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。

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兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩

一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。

“桃花雨”,是雨中夹杂着桃花的香味,鱼儿更喜欢这种水流了,那更是争先恐后地争抢新水,场面十分壮观。

4. 《鲤鱼》,章孝标

古人对鲤鱼带有图腾性质的崇拜心理,相传孔夫子娶妻生子,喜事传出,当时的鲁国鲁哀公就派人送去了一条大鲤鱼庆贺,收到国君的礼物,谁都会很高兴。于是孔子就借这条鲤鱼给儿子起了名字,就叫“孔鲤”。从此以后,人们对鲤鱼的崇拜有增无减,唐代诗人章孝标就在《鲤鱼》一诗中写到:

眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。

河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。

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河中得上龙门去,不叹江湖岁月深

“眼似真珠鳞似金”,眼似珍珠,这话自然没错,很早就有“鱼目混珠”的说法,鳞似金,指的是黄金鲤鱼。鲤鱼从气质上就让人们崇拜,不管是珍珠,还是黄金,都是高贵的象征。“时时动浪出还沈”,鲤鱼一游动,就惊起浪涛来,一会出来,一会沉下去,端的神出鬼没。

“河中得上龙门去,不叹江湖岁月深”,这句当然是对应“鲤鱼跃龙门”的典故,一句“不叹江湖岁月深”,告诉我们,那些能够“鲤鱼跃龙门”的人,都是经过了长期的“江湖岁月”洗礼,做到了像孟子说的,“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,是经历了艰难困苦,才有了成功!

5. 《秋霁》,崔道融

我们都有过这样的体验,鱼儿在受惊的情况下,会跳出水面。古人也很早就观察到这种现象,唐代诗人崔道融在《秋霁》一诗中就描写了这种现象:

雨霁长空荡涤清,远山初出未知名。

夜来江上如钩月,时有惊鱼掷浪声。

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时有惊鱼掷浪声

雨过天晴,天空一片明净,眺望远方,一座不知名的山渐渐显露出来。夜幕降临,月亮弯曲如钩,倒映江面,不时传来游鱼翻腾激荡出浪花的声音。

诗人应该是坐在船上,眺望着水面以及更远方的山峰,江上刚刚下过雨,所以“长空荡涤清”,空气也特别清新。“夜来江上如钩月”,夜幕降临,新月初出,明月如钩,勾起了诗人的思绪。“时有惊鱼掷浪声”,但时不时地“惊鱼掷浪声”,又把诗人带回这如梦幻般的现实美景中。

到了秋冬,鱼儿一般不会出来,但由于受惊,经常会跳出水面,形成一道渔业丰收的景象。

6. 《溪鱼》,赵方

奋斗是辛苦的,但又是快乐的,这种快乐,只有奋斗者自己知道,外人看到的,只有艰苦。就像溪流里逆流而上的鱼儿,我们看到的是逆流的艰难,但焉知鱼儿就没有逆流而上的快乐?宋代诗人赵方在《溪鱼》中写到:

溪流渺渺净涟漪,鱼跃鱼潜乐自知。

若逐桃花浪里去,风雷相送入天池。

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若逐桃花浪里去,风雷相送入天池

“溪流渺渺净涟漪,鱼跃鱼潜乐自知”,溪流飘渺,一眼望不到尽头;而且到处是涟漪,甚至是波涛汹涌。但这些都不能阻止鱼儿逆流而上,因为鱼儿一会跃出水面,一会潜入水底,这其中的快乐,只有它自己知道。

“若逐桃花浪里去,风雷相送入天池”,更加令人兴奋的是,如果是逐着桃花浪上去,在风雷来临的时候,它将“鱼跃龙门”,一举进入天池那个仙境。

对于奋斗者来说,奋斗的过程是艰苦的,但过程焉知没有快乐,所谓“痛并快乐着”;这还不算,还有更大的成功在等待着我们,当我们完成“鲤鱼跃龙门”的时候,那算是神仙般的快乐!

7. 《园中口占二首其一》,张镃

当我们在欣赏荷塘的美景时,满眼的绿色,嫩绿的荷叶,青青的荇菜,是否有一种让人美不胜收的感觉?这个时候,如果有鱼儿跃出水面,是不是更有意外的惊喜?宋代诗人张镃在《园中口占二首其一》中写到:

荇带荷钱渐满池,吹香隔岸尽荼醾。

潜鱼忽掷金梭起,补足今朝未了诗。

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潜鱼忽掷金梭起,补足今朝未了诗

“荇带荷钱渐满池”,荇菜长成了衣带一样宽了,荷叶像铜钱一样大小,它们一起,长满了整个水池,满眼望去,翠绿一片;水池的岸边,都是荼醾,微风吹来,香气扑鼻,令人陶醉。

“潜鱼忽掷金梭起,补足今朝未了诗”,更让人惊喜的是,忽然有锦鲤跃出水面,就像投掷金梭一样,在编织五彩斑斓的壮锦一样。这锦鲤跃水,就像这美景画卷的点睛之笔,让诗人把一首未完成的诗补全,至此功德圆满。

锦鲤的跃起,使得水池美景静中有动,静动结合,才是一个完整的美丽画卷!

8. 《鲤鱼行》,陆游

宋代大诗人陆游,以鲤鱼寓己,表达了自己深受南宋小朝廷的束缚,郁郁不得志的现状,同时,也表达了自己洁身自好,期望雄心壮志得以实现的那一天。他在《鲤鱼行》中写到:

鲤鱼财三尺,浅水不覆脊;

虽怀江湖乐,已叹刀几赤。

长鲸之长几千丈,雪蹴山倾万重浪,

纵游不厌沧海宽,一跃已在青天上。

身世局促古所哀,噞喁贪饵胡为哉?

人间沟渎莫更顾,夜半变化乘风雷。

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人间沟渎莫更顾,夜半变化乘风雷

“鲤鱼财三尺,浅水不覆脊”,这是南宋小朝廷,不能让自己施展才华的写照。“虽怀江湖乐,已叹刀几赤”,“刀几赤”即是砧板上的鱼肉之意,我虽然在南宋小朝廷过得还算快活,但实际上任人宰割的对象。

“长鲸之长几千丈,雪蹴山倾万重浪”,诗人实际上是希望自己能像长鲸一样,在大海万重浪里遨游。“纵游不厌沧海宽,一跃已在青天上”,大海再宽广无垠也无所谓,一个跃起,就已经在青天之上。

“身世局促古所哀,噞喁贪饵胡为哉”,我现在身为鲤鱼,身处一个小小的江湖,已经让人悲哀了,但这还不算什么,还要时时小心翼翼,不要吃到别人下的鱼饵。

“人间沟渎莫更顾,夜半变化乘风雷”,无论如何,人间的小沟小渠,莫要去,那里只会让自己龙搁浅滩;自己要在江湖里,等待时机,当春天来临,夜半十分,风云雷击,就可以“鲤鱼跃龙门”了。

9. 《池鱼》,祝庆夫

一个乐观的人,看待事物的态度都是乐观的。比如,宋代诗人祝庆夫在水池里,看到了锦鲤,就觉得它会“鲤鱼跃龙门”,这无疑是非常积极的生活态度,非常值得我们学习。诗人在《池鱼》中写到:

方池如鉴碧溶溶,锦鲤游扬逐浪中。

竚看三春烟水暖,好观一跃化神龙。

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方池如鉴碧溶溶,锦鲤游扬逐浪中

“方池如鉴碧溶溶,锦鲤游扬逐浪中”,四四方方的水池,水面如镜,绿色溶溶;锦鲤在池中追逐风浪,鱼翔浅底。

“竚看三春烟水暖,好观一跃化神龙”,快来看这三春,烟水蒙蒙,春暖花开,锦鲤将一跃龙门,化作神龙。

现实约束总是存在的,只有乐观、积极向上的人,才能奋斗下去,才有迎接成功的可能!

10. 《赋得鱼登龙门》,元稹

唐代诗人元稹在《赋得鱼登龙门》回顾了“鲤鱼跃龙门”前后的历程,“跃龙门”之前不但要经历千辛万苦,更是要经历惨痛的失败;一旦“跃龙门”成功,那将是“一览众山小”的豪气:

鱼贯终何益,龙门在苦登。

有成当作雨,无用耻为鹏。

激浪诚难溯,雄心亦自凭。

风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。

泥滓辞河浊,烟霄见海澄。

回瞻顺流辈,谁敢望同升。

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回瞻顺流辈,谁敢望同升

“鱼贯终何益,龙门在苦登”,等龙门,靠的是自己的勇气和力量,集体的力量是没有用的。“有成当作雨,无用耻为鹏”,有时候,仅仅是一场雨,不足以让鱼儿化成鹏,但不要灰心丧气。

“激浪诚难溯,雄心亦自凭”,巨浪诚然是难以上溯,但仍然要有雄心壮志,不断攀登。“风云潜会合,鬐鬣忽腾凌”,等待风云雷电交加的时刻,鱼儿就能腾空而起,开始自己的凌云之旅。

“泥滓辞河浊,烟霄见海澄”,从此离开了浑浊的河流,在大海上,拨开云霄,就可以看到澄清的大海了。“回瞻顺流辈,谁敢望同升”,同时,回顾那些顺流过小日子的同辈们,它们谁敢想象能像我一样升空呢?

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